Puitisasi Akidah Dalam Pendidikan Islam Modernis : Studi Atas Nadhoman Rukun Agama Karya Maman Nurzaman Romli
DOI:
https://doi.org/10.62285/2e2qjk81Keywords:
Puitisasi Tauhid; Pendidikan Islam Modernis; Nadhoman Rukun Agama; Rasionalitas; Estetika Pedagogis.Abstract
Kajian ini bertujuan menganalisis bentuk dan fungsi puitisasi akidah dalam Nadhoman Rukun Agama karya Maman Nurzaman Romli sebagai representasi pedagogi keislaman modernis di lingkungan Persatuan Islam (PERSIS). Penelitian menunjukkan bahwa puitisasi akidah dalam nadhoman dibangun melalui artikulasi tauhid, rasionalitas keagamaan, dan peneguhan identitas ideologis muslim modernis. Akidah dikonstruksi sebagai pengetahuan keagamaan yang dapat dipahami melalui bahasa puitis, ritme, repetisi, dan struktur verbal yang mudah diingat. Dimensi estetis tersebut membentuk mekanisme pedagogis yang menghubungkan pemahaman doktrinal dengan pengalaman emosional dan proses penghayatan nilai. Musikalitas dan repetisi berperan sebagai perangkat memorisasi sekaligus media internalisasi yang menjadikan konsep-konsep akidah hadir dalam pengalaman belajar yang lebih dekat dengan kehidupan peserta didik. Temuan ini memperlihatkan bahwa Nadhoman Rukun Agama merepresentasikan model pendidikan akidah yang mempertautkan rasionalitas, estetika, dan pedagogi dalam satu konstruksi pembelajaran. Puitisasi akidah, dalam konteks ini, menjadi strategi pedagogis untuk mentransformasikan doktrin tauhid dari pengetahuan keagamaan menjadi pengalaman estetis, emosional, dan spiritual.
Downloads
References
Al-Muta’aliyah, F. F., & Nugraha, R. (2025). Dari Sastra Anak ke Pendidikan Akidah-Akhlak: Analisis Naratif Terhadap Novel Petualangan Si Bocah Soleh. Al-Urwatul Wutsqo: Jurnal Ilmu Keislaman Dan Pendidikan, 6(2), 272–282.
Andari, A. (2023). Kontribusi Al-Washliyah dalam Memperkuat Aqidah Siswa. Didaktika: Jurnal Kependidikan, 12(4), 567–576.
Andri, A. (2025). Biografi Maman Nurzaman Romli. Stensilan.
Ashari, R., & Masfufah, M. (2025). Peran Teladan Keluarga Berpendidikan Agama Islam dalam Pembentukan Nilai Keagamaan Pada Anak. Continuous Education: Journal of Science and Research, 6(2), 169–180.
Ekawati, H., Wahyuni, W., & Sari, N. R. (2021). Penerapan taksonomi Bloom dan Krathwohl’s pada aplikasi rubrik penilaian hasil belajar siswa di Samarinda untuk aspek afektif. Jurnal Ilmiah Matrik, 23(2), 189–200.
Fairclough, N. (1995). Critical Discourse Analysis: The Critical Study of Language. Longman Group Limited.
Fauzan, P. I., Fata, A. K., & Basit, G. G. A. (2020). Pola Kaderisasi Gerakan Islam Puritan: Studi Kritis Atas Persatuan Islam. Millah: Journal of Religious Studies, 247–278.
Federspiel, H. M. (1999). Islamic Fundamentalism in Late-Colonial Indonesia: The Persatuan Islam Revisited. Al-Jami’ah: Journal of Islamic Studies, 37(64), 39–62.
Firdaus, S., & Hafidah, S. (2020). Mnemonik: Solusi kreatif untuk meningkatkan kemampuan menghafal kosa kata bahasa Arab siswi Madrasah Aliyah Nurul Jadid. Palapa, 8(1), 81–96.
Gadamer, H.-G. (1986). Text and Interpretation. In B.R. Wachterhauser (Ed.), Hermeneutics and Modern Philosophy. Albany State University of New York Press.
Gunawan, A. (2019). Puitisasi Ajaran Islam: Analisis Tekstual Nadoman Akhlak karya Kiai Muhyidin Limbangan (1903-1980). Jurnal Lektur Keagamaan, 17(1), 31–58.
Gunawan, G., Yanti, P. R., & Nelson, N. (2023). Methods for achieving cognitive, affective, and psychomotor aspects in Islamic religious education learning: a study at senior high school in Rejang Lebong. Al-Ishlah: Jurnal Pendidikan, 15(1), 981–991.
Hafidz, N., Bastian, A., & Wibowo, H. (2022). Pengenalan Rukun Islam Untuk Anak Usia Dini Dalam Hadis di Era Digital. Kiddo: Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini, 3 (1), 77-90.
Hardiman, F. B. (2002). Membaca Teks Negatif Hannah Arendt. Jurnal Filsafat Driyarkara, XXVI(1).
Hariyanto, H. (2022). Pengembangan Instrumen Penilaian Ranah Afektif Pembelajaran Pendidikan Agama Buddha. Educate: Jurnal Teknologi Pendidikan, 7(2), 338–355.
Hendrayana, D. (2017). Memelihara riak sastra Sunda. Paramasastra: Jurnal Ilmiah Bahasa Sastra Dan Pembelajarannya, 4(2).
Hidayat, S. (2021). Integrasi Nilai Islam Dalam Pendidikan: Pembelajaran Integratif di SMA Islam Al-Muttaqin Kota Tasikmalaya. TADRIS: Jurnal Pendidikan Islam, 16(1), 141–156.
Hidayat, W. (2023). Muhammadiyah; Diantara Gerakan Modernis, Tajdid dan Purifikasi. Jurnal Pemikiran Islam, 3(1), 70–82.
Istifarin, N. A., Nurnajib, Z. O., Alfani, M., & Vidityas, S. (2023). Teologi Sunni: Perbedaan Teologi Asy’ari Dan Maturidi. Journal of Islamic Thought and Philosophy, 2(1), 102–127.
Kartini, T. (1986). Puisi pupujian dalam bahasa Sunda. Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Kutsi, D. J. A., & Arifin, Z. (2023). Dekolonialisasi Pendidikan: Studi Kritis Hegemoni Keilmuan Barat di Pesantren Modern. Jurnal Partisipatoris, 5(1).
Ma’mum, T. N. (2014). Pengaruh Syair Arab terhadap Pola Syiâ€TM iran di Jawa Barat. Panggung, 24(3).
Masduki, A. (2009). Puisi Pupujian Dalam Bahasa Sunda. Patanjala: Journal of Historical and Cultural Research, 1(1), 55–63.
Masduki, A. (2015). Sawer Panganten Tuntunan Hidup Berumah Tangga di Kabupaten Bandung. Patanjala, 7(3), 431–445.
Maulana, M. A., & Letmiros, L. (2024). Pengaruh pemikiran Muhammad bin Abdul Wahhab terhadap Kaum Paderi di Minangkabau. Multikultura, 3(2), 1.
Miles, Matthew B. A; Huberman, M. (1992). Analisis data kualitatif : buku sumber tentang metode metode baru. UI-Press.
Mudrika, L. A., & Jamhuri, M. (2019). Model Pendidikan Islam Bagi Anak Terlantar (Studi Kasus Di Pondok Pesantren Metal Rejoso Pasuruan Jawa Timur). Jurnal Mu’allim, 1(1), 33–36.
Muhajir, N. (2000). Filsafat Ilmu; Positivisme, Post Positivisme, dan Post Modernisme. Rakasarisin.
Mukafi, M. H., & Putra, W. K. (1996). Menelusuri Pergolakan Emosional pada Puisi “Tentang Mahasiswa yang Mati, 1996. Sabda: Jurnal Kajian Kebudayaan, 17(1), 33–42.
Mustofa, M. L. (2011). Pembaruan pemikiran Islam Indonesia: negosiasi intelektual muslim dengan modernitas. Ulul Albab Jurnal Studi Islam, 12(2), 181–196.
Mutakin, M. (2013). Naskah Tentang Israâ€TM Miâ€TM raj dalam Bentuk Nadoman. Jurnal Lektur Keagamaan, 11(1), 223–236.
Nugraha, R. (2022). Poetic Interpretation of the Qur’an and Sundanese Literature: Pupujian Poem of Wal Fajri By K.H.E.Abdullah. Jurnal At-Tibyan: Jurnal Ilmu Alqur’an Dan Tafsir, 7(1), 136–155. https://doi.org/10.32505/at-tibyan.v7i1.3839
Nugraha, R. (2026). Sundanese prose as a medium for interpretation education: The reception of the Qur’an in short stories and essays by E. Abdurrahman. International Journal of Nusantara Islam, 14(1), 43–56.
Nugraha, R., Basrawi, J. B., & Alijaya, A. A. (2024). Strengthening Character Through Comparative Rhetoric and Istifham: A Study on E. Abdurrahmanâ€TM s Thoughts on Character Education. Khazanah Pendidikan Islam, 6(1), 41–56.
Nugraha, R., Permanik, I., & Rohmana, J. A. (2025). Translating Sacred Scriptures in Sundanese: A Comparative Analysis of the Bible and the Qur’an in West Java, Indonesia. Jurnal Studi Ilmu-Ilmu Al-Qur’an Dan Hadis, 26(2), 522–544. https://doi.org/10.14421/qh.v26i2.6187
Nurjanah, N., & Srihilmawati, R. (2025). Revitalisasi bahasa, sastra, dan budaya Sunda melalui learningsundanese. com sebagai media digital pelestarian kearifan lokal. LEARNING: Jurnal Inovasi Penelitian Pendidikan Dan Pembelajaran, 5(1), 83–91.
Nurlatifah, E., Sudaryat, Y., & Kuswari, U. (2017). Kata Serapan Bahasa Sunda (Pendekatan Étimologi, Morfologi, dan Grafologi). Lokabasa, 8(2), 160–172.
Nurlela, I. (2007). Pola pendidikan Islam: Suatu kajian historis terhadap Pesantren Persatuan Islam (Persis) Bentar di Kabupaten Garut tahun 1967-1988. Universitas Pendidikan Indonesia.
Pratama, D. A. N. (2019). Tantangan karakter di era revolusi industri 4.0 dalam membentuk kepribadian muslim. Al-Tanzim: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam, 3(1), 198–226.
Pratama, H., & Abdurrahman, Z. (2025). Strategi Dakwah Mualaf Center Indonesia Peduli (MCIP) Medan dalam Penguatan Akidah dan Identitas Keislaman Mualaf. Jurnal Dakwah Dan Komunikasi, 10(2), 248–264.
Pujiono, A. (2022). Analisis Keseimbangan Ranah Kognitif, Afektif Dan Psikomotorik Dalam Muatan Ekologi Pada Kurikulum Pendidikan Agama Kristen Sekolah Menengah Atas. REAL DIDACHE: Journal of Christian Education, 2(2), 73–89.
Rohmana, J. A. (2020). Muh. Syarief Sukandi’S Hariring Wangsiting Gusti Nu Maha Suci: Poetic Translation of the Qur’Ān and the Reformist Muslim Ambivalence. Indonesian Journal of Islamic Literature and Muslim Society, 5(2), 125–158.
Romi, M. N. (1990). Bahan Pelajaran Tauhid.
Rusyana, Y. (1971). Bagbagan puisi pupudjian Sunda (Vol. 5). Projek Penelitian Pantun & Folklore Sunda.
Sari, A. M., Maulani, A., & Suparno, D. (2025). Tinjauan Semantik Naskah Nazm Waraqat Karya Shaikh Syarif Al-Din Yahya Al-’Imriti Koleksi Surau Simaung, Sumatra Barat. Jumantara: Jurnal Manuskrip Nusantara, 16(1), 1–17.
Sejarah Pesantren Persis Tarogong. (n.d.). Pesantren Persatuan Islam Tarogong.
Susilo, J., Tamam, A. M., & Alim, A. (2023). Pengembangan Modul Pembelajaran Akidah Kelas X di Madrasah Aliyah. Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam, 12(03).
Winursiti, N. M., Sapriya, S., & Supriatna, E. (2025). Eksistensi Tradisi dan Sastra Lisan Sebagai Media Pendidikan Masyarakat Baduy Luar di Era Globalisasi. Jurnal Adat Dan Budaya Indonesia, 7(2), 253–261.
Yanti, N. (2021). Nadoman Sebagai Ruang Negosiasi dalam Pertemuan Islam dan Budaya Sunda. Jurnal Pengetahuan Lokal, 1(1), 1–23.
Yulianti, H., Iwan, C. D., & Millah, S. (2018). Penerapan Metode Giving Question and Getting Answer untuk Meningkatkan Hasil Belajar Peserta Didik pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam. Jurnal Penelitian Pendidikan Islam, 6(2), 197. https://doi.org/10.36667/jppi.v6i2.297
Yunara, L., & Yanti, J. D. (2025). Pendidikan Agama Islam dalam Transformasi Digital: Penggunaan E-Learning, LMS, dan Media Interaktif. Pendas: Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar, 10(03), 287–299.
Zainudin, Z., & Ubabuddin, U. (2023). Ranah kognitif, afektif dan psikomotorik sebagai objek evaluasi hasil belajar peserta didik. ILJ: Islamic Learning Journal, 1(3), 915–931.
